留耕堂（何氏大宗祠）

留耕堂（何氏大宗祠）—概况

 

何氏大宗祠，乡人惯称“留耕堂”，是沙湾古镇游览的标志性重点所在。它始建于南宋德祐元年（1275年），距今已经有700多年历史了。最初，它只是一座拜祀祖先的小房子，后经历代族人的多次扩大、重建，它的礼制建筑营构才逐步完善。现在这规模是清康熙三十九年（1700年）起，共花了17年时间扩建而成的，全祠占地面积达3334.25平方米，按明代嘉靖年间所订“品官家庙”规制中四品官的规格建造，是一个五开间、五进深的建筑形制，是番禺现存年代最久远、规模最宏大的古建筑。1984年，这里被著名专家夏鼐（nài）所率领的国家文物、考古专家组誉之为“岭南古建筑综合艺术之宫”，在2019年入选“第八批全国重点文物保护单位”。

 

▼让小小讲解员带领大家一起领略留耕堂的历史文化▼

 

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月台及十五幅砺石浮雕

 

在大堂前建有三尺高（1.13米）的须弥座台形建筑，叫做“月台”，也有人称做“钓鱼台”。这月台是农耕社会人们用来祭天祀地，祈求风调雨顺的礼制性构筑物。台前立有15幅砺石浮雕华板，每幅都镌刻了充满寓意的花鸟或动物图案，间以竹节形的条石框栏，底座又雕出卷草花纹，形成一组浑朴自然、透凸玲珑、华采飞逸的石雕巨座。而在15幅砺石浮雕正中间的“老龙教子”图更是秉承了儒家“齐家、治国、平天下”的传统思想，也充分体现了何氏家族积极鼓励族中子弟考取功名，以求出人头地的固有思想。

▼一起来了解这巧夺天工的砺石浮雕吧！▼

 

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寿屏与“饮锦“

尊老是中华民族的传统美德，而这个寿屏就充分体现出何氏家族的尊老爱老。

寿屏上重刻的，是晚清时期的朝廷重臣兼封疆大吏、两广总督张之洞为沙湾何族“联寿大宴”所题的《寿序》，内容是通过对其挚友、同科进士何文涵的交谈，赞誉何族尊老爱老的优良传统。恢复这寿屏，亦能体现这宗祠深厚的历史文化。

 

 

 

“联寿大宴”是指何氏家族每十年举办一次的十分隆重的宴会，俗称“饮锦”。此族例从清雍正七年（1729年）开始，一直延续至民国时期。是年族丁满60岁以上者，均列名于“寿屏”之上，可阖家（男性）到这里入席，并受特赏：年上60岁者，可分得“荫”钱两份，70岁者得三份，80岁者得四份，由之而累加，愈老愈多。且席中最老者谓之“寿头”，奖赏更多。这“饮锦”大宴，可谓阖族的空前盛事亦不为过，故仍传颂至今。

 

 

并且在坊间现仍流传着一个“饮锦捧银”之说：那时宴席中为了助兴，绅衿们还准备了大堆银锭让那位“寿头”自取，作为特别的贺寿之仪，只要他不用别人搀扶，能双手捧起走出仪门，无论多少都属于他的了。其实大家可以试想一下，那沉甸甸的银锭，一位百岁老人又能捧走多少呢？这只不过是为了增添他的喜乐，席上众人也藉此图个热闹开心而已！而现在我们将捧银这个习俗保留了下来，在每年的春节期间，在留耕堂都会举办捧银活动，让游客们在活动中感受到古镇浓厚的祠堂文化。

 

▼让我们的小小讲解员为大家道来寿屏的故事吧！▼

 

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留耕堂原匾

 

这是留耕堂留存下来的历史文物，以樟木制成，依其上款所署时间，至今已历300多年了，仍保留珍贵的历史痕迹，是留耕堂宗祠文化的瑰宝。

 

此匾长310厘米、高90.5厘米，“大跃进”时为了防洪被埋于大堤之下，20多年后的1984年才被发现、挖出，经省市文物专家精心清洗与保护，并陈列于此。据考证，“留耕”二字为明中叶学者兼书法家，人称“白沙先生”的陈献章（1428-1500年）“茅笔”所题。

 

▼让小小讲解员带领大家一起了解留耕堂的文化瑰宝吧！▼

 

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16条圣谕

 

清康熙十八年（1679年）颁令全国的16条《圣谕》，是圣祖玄烨为了让国民务本勤业，以促进社会安定发展的重要国策。内容都是以儒家宗统伦理思想劝谕人们要安分守纪做良民的意思。民国初期，留耕堂的主事者每年还出资请人在善堂解《圣谕》。抗战伊始，族正兼乡长何功灞为人刻薄，霸耕夺产抽剥族人激起众忿，于是部分愤怒的族人就拿出“笃宗族以昭雍睦”和“训子弟以禁非为”两条，把他绑到天井的古柏树下打了一顿，惩戒他违反族例。这件事大快人心，也在乡中传讲至今。

 

 

▼让小小讲解员带领大家一起感受何氏家族优良的家风吧！▼

 

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迴龙瓦脊

 

古代的礼制等级森严，如龙的装饰就有严格规定，为什么在这民间的祠堂里会出现龙脊呢？那是因为坊额上这“三凤流芳”4字，是为了纪念北宋政和五年（1115年）同中进士的何氏兄弟三人，其中二哥何栗不但高中状元，还成为当朝驸马，跟皇帝有了姻亲关系，所以这牌坊便可以使用龙作为装饰，以显示尊贵与威严。

▼让小小讲解员带领大家一起欣赏这威严的艺术品吧！▼

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